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学术成果：

论文

[1] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[2] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[3] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[4] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[5] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[6] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[7] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[8] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[9] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[10] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[11] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[12] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[13] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[14] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[15] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[16] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[17] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 《河北学刊》,2007.
[18] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[19] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[20] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[21] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[22] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[23] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[24] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 《河北学刊》,2007.
[25] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[26] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[27] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[28] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[29] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[30] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[31] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[32] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[33] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 《河北学刊》,2007.
[34] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[35] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[36] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[37] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[38] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[39] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[40] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[41] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[42] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[43] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[44] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[45] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[46] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[47] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[48] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[49] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[50] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[51] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[52] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[53] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[54] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[55] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[56] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[57] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[58] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[59] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[60] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[61] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[62] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 《河北学刊》,2007.
[63] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[64] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[65] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[66] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[67] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[68] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[69] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[70] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[71] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[72] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[73] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[74] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[75] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[76] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[77] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[78] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[79] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[80] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 《河北学刊》,2007.
[81] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[82] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[83] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[84] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[85] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[86] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[87] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[88] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[89] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[90] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[91] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[92] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[93] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[94] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[95] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[96] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[97] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[98] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[99] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[100] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[101] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 《河北学刊》,2007.
[102] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[103] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[104] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[105] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 《河北学刊》,2007.
[106] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[107] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[108] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[109] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[110] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[111] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[112] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[113] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[114] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[115] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[116] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[117] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[118] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[119] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[120] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[121] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[122] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[123] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[124] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[125] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[126] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[127] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[128] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[129] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[130] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[131] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[132] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[133] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[134] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 《河北学刊》,2007.
[135] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[136] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[137] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[138] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[139] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[140] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[141] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[142] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[143] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[144] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[145] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[146] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[147] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 《河北学刊》,2007.
[148] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[149] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[150] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[151] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[152] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[153] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[154] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[155] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[156] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[157] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[158] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[159] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 《河北学刊》,2007.
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[291] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
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[302] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[303] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[304] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
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[306] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[307] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[308] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
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[458] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
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[461] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[462] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
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[952] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
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[1269] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
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[1271] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
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[1393] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
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[1416] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
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[1420] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[1421] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[1422] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[1423] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
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[1578] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[1579] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[1580] 张黎. 狄考文《官话类编》研究. 近代来华传教士汉语教材研究,2016.
[1581] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[1582] 张黎. 赵树理小说在当代文学话语规范建构中的命运. 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》,2012,2(2):115-118.
[1583] 张黎. 赵树理双向性的民间立场及其现实主义. 《汉语教学与研究》第13辑,2012,期号：4(4):106-108.
[1584] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 《河北学刊》,2007.
[1585] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[1586] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[1587] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.
[1588] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
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[2183] 张黎. 一种新的长篇小说的写法——竹内好“作为方法的亚洲”视野下的赵树理小说研究. 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》,2013,2013年5月第3期(3):94-101.
[2184] 张黎. 张爱玲小说中两性躯体符号的意义指向. 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》,2007.
[2185] 张黎. “民族形式”：1939-1942中国文学“现代性”方案的新想象. 《中南大学学报（社会科学版）》,2011,17(5):186-192.
[2186] 张黎. 走失在真实与虚构的迷宫——析郁达夫的“忏悔录”机制. 《甘肃社会科学》,2011,期号：5(5):70-73.
[2187] 张黎. 赵树理民间立场的双向性及其现实主义. 河北学刊,2006.

科研项目

[1] 张黎.校一般科研项目:现代小说的“传统”写法——中国小说“现代性”方案框架下的赵树理、张爱玲再研究,结题.

基本信息

（以下信息源于科研管理系统）